Historia de la placenta y tradiciones en todo el mundo

En algunas culturas como Vietnam y China la placenta es vista como una fuerza que da vida. Por lo tanto, se seca y se agrega a ciertas recetas de placenta con el fin de aumentar la energía y la vitalidad de una persona.
En Indonesia, la placenta es vista como el gemelo o hermano mayor del bebé y es percibida como la tutora del bebé a lo largo de la vida. Es responsabilidad del padre limpiar, envolver y enterrar la placenta el día del nacimiento.

Se sabe que las madres filipinas entierran la placenta con libros, con la esperanza de tener un niño inteligente.

En Corea la placenta se quema a menudo y las cenizas se mantienen. Durante los períodos de enfermedad, el polvo de ashen se administra en un líquido para ayudar a sanar al niño.
Entre la cultura Hmong, la palabra para placenta se puede traducir como "chaqueta", ya que se considera la primera y mejor ropa de un bebé. Los Hmong entierran la placenta afuera, ya que creen que después de la muerte, el alma debe viajar de regreso a través del pasado hasta que llegue al lugar de entierro de la placenta y esperar el renacimiento.

En Camboya, la placenta se envuelve cuidadosamente en una hoja de plátano, se coloca al lado del bebé recién nacido durante tres días y luego se entierra.
En la cultura tailandesa, la placenta a menudo se sala y se coloca en un frasco de barro. En un día considerado auspicioso para enterrar esta olla de barro, se prepara un sitio y se coloca la placenta en reposo. El frasco está enterrado bajo un árbol que corresponde al símbolo del año asiático de nacimiento del niño y dependiendo de qué mes nació el niño dicta qué caras de la olla.

El uso comercial de "extracto de placenta" que se encuentra en algunos cosméticos, como la crema facial, se vende en Francia. En 1994, Gran Bretaña prohibió la práctica de recolectar placentas en los hospitales de madres desprevenidos, después de que se supo que 360 toneladas de ella estaban siendo compradas y enviadas anualmente por las empresas farmacéuticas francesas. Lo usaron para producir una proteína, la albúmina, para quemaduras y para producir enzimas para tratar trastornos genéticos raros.

Para los indios navajos, es costumbre enterrar la placenta de un niño dentro de los cuatro rincones sagrados de la reserva de la tribu como carpeta con la tierra y el pueblo ancestrales. Los navajos también entierran objetos con él para significar la profesión que esperan que el niño persiga.

En Hawái la placenta es llevada a casa y lavada, luego enterrada siguiendo un ritual religioso con un árbol plantado en ella. Se cree que esto une al niño a su tierra natal. El "iewe" (placenta) del recién nacido es sagrado y debe manejarse de manera sagrada a fin de garantizar la salud física del niño.

En algunas regiones de América del Sur la placenta se quema después del nacimiento para neutralizarla y se planta en el suelo para protegerla de los malos espíritus.

Los indígenas aymaras y quecha bolivianos creen que la placenta tiene su propio espíritu. Debe ser lavado y enterrado por el marido en un lugar secreto y sombreado. Si este ritual no se realiza correctamente, creen, la madre o el bebé pueden enfermarse mucho o incluso morir.

Los maoríes de Nueva Zelanda regalan la placenta o Whenua como regalo al Papa Tua Nuku o a la Madre Tierra. En maorí, la palabra para tierra y placenta son las mismas : whenua, e ilustra la conexión entre ellos y generalmente se planta con un árbol en tierras familiares.

Algunas tribus aborígenes entierran la placenta debajo del árbol donde nacieron o debajo de un pozo de hormigas para las hormigas verdes. Muchos creen que cuando las hormigas verdes se comen la placenta no vendrán más bebés o al menos no por un tiempo.

En Samoa la placenta debe ser totalmente quemada o enterrada para que no sea encontrada por los malos espíritus. Enterrarlo o quemarlo en casa también asegura que el niño permanecerá cerca de casa a medida que avanza por la vida. Si está enterrado bajo un árbol frutal, la placenta proporciona nutrición para el árbol que a su vez proporcionará años de nutrición para el niño.

De la misma manera, existe la creencia de que la comida y bebida que consume una mujer embarazada, y las personas, los animales y las cosas que miró afectan al niño y la misma creencia se aplica a la relación entre el niño y el cordón umbilical y la placenta.

Es por eso que el cordón umbilical del niño no se puede tirar al azar sin, se cree, influir en el futuro, el empleo y la vida del niño.
A la luz de esta creencia, el cordón umbilical;

• está enterrado en el patio de una mezquita. (Para que el niño sea una persona devota)
• se arroja sobre una pared o en un jardín escolar. (Para que el niño sea una persona educada)
• está enterrado en un establo. (Para que el niño sea un amante de los animales)
• se arroja al agua. (Para que el niño busque su destino en otro lugar)

La placenta se describe como el final, amigo o camarada del niño. Dado que la placenta se considera como parte del niño, e incluso como el niño en sí, se envuelve y se entierra en un lugar limpio en un pedazo de tela limpio después del nacimiento.

Desde que las mujeres dan a luz en los hospitales hoy en día, las prácticas relacionadas con la placenta han desaparecido totalmente, aunque las costumbres y creencias con respecto al cordón umbilical siguen siendo comunes.